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短句网:莲池大师:为何菩萨不现身救度我们

编辑: admin 来源: 未知 时间: 2018-12-24 14:00
内容摘要:   暗暗奇怪现今造业的人多,信佛的人少,菩萨既然度众生是无休无止的,为什么不分身示现,劝化诱导迷误的众生。 而且昔日佛法流传到东方,自汉朝直到宋朝元朝,善知识不断的出世,多的像鱼鳞排列一样。

暗暗奇怪现今造业的人多,信佛的人少,菩萨既然度众生是无休无止的,为什么不分身示现,劝化诱导迷误的众生。 而且昔日佛法流传到东方,自汉朝直到宋朝元朝,善知识不断的出世,多的像鱼鳞排列一样。 元朝和本朝初期,还能见到有一两个,到现在为什么几乎听闻不到有这样的人?如果地藏菩萨的愿力是度尽众生,观音菩萨号称没有刹土不现身的,那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生,也有不现身的刹土呢?想了很久,才明白菩萨是随缘度众生,众生无缘那就不能得度。 比如月亮在天上,本来是没有拒绝水中显现的心,是水自己不清静,月亮也无法在水中显现。 何况现今末法时期越来越深重,心的尘垢越来越多,菩萨固然时时刻刻都在度众生,但众生没有受度的地方,所以想在浊水中看到明月,怎么可能呢?窃怪今时造业者多。 信道者寡。

菩萨既度生无已。 何不分身示现。

化诱群迷。 且昔佛法东流。

自汉魏以迄宋元。 善知识出世。

若鳞次然。 元季国初。

犹见一二。

近胡寥寥无闻。 如地藏愿度尽众生。

观音称无刹不现。

岂其忍遗未度之生。

亦有不现之刹耶。

久而思之。

乃知菩萨随缘度生。 众生无缘则不能度。

喻如月在天上。 本无绝水之心。

水自不清。

月则不现。

况今末法渐深。

心垢弥甚。

菩萨固时时度生。 而生无受度之地。

是则临浊水而求明月。

奚可得乎。

(摘自莲池大师《竹窗随笔》)欢迎关注凤凰网佛教官方微信公众号“觉悟号”,。

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